sexta-feira, 26 de julho de 2019

Conceito bíblico de felicidade

       Esboço Nº XIV Escrito num período indeterminado e editado em 26-07-2019
Prefacio:Bem-aventurado significa aquele que desfruta da glória divina, que é abençoado, que tem a felicidade eterna, seja durante a vida, ou na morte. O termo bem-aventurado, é a tradução da palavra grega “Makários”, muito dita na bíblia sagrada, no livro do Apocalipse.
1ª Divisão: Atos 20:35. Este conceito está baseado em mais dar do que receber;
  a) Salmos 128:1. Está fundamentado em temer ao Senhor e andar em seus caminhos;
  b) Salmos 1:1-3. Este conceito está amparado no fato de meditar nas leis do Senhor de dia e de noite ininterruptamente;
  c) Josué 1:8. A obediência à Palavra de Deus produz efeito de felicidade, sucesso;
2ª Divisão: Salmos 1:1-2. A felicidade tem como escudo forte o apoio divino incondicional;
  a) Salmos 94 12-13. A felicidade está amparada pela correção do Senhor que tranquiliza o ser;
  b) Salmos 144:15. Uma nação so pode se considerar feliz se tiver Jesus como Senhor;
  c) Lucas 12:15-21. A felicidade não está na riqueza que alguém possui;
3ª Divisão: Mateus 16:26. Nada é mais valoroso do que a breve vida que alguém possui;
  a) Eclesiastes 6:6-7. A riqueza leva à ambição egoísta e a insatisfação;
  b) Eclesiastes 5:10-16. O rico tem dificuldade na hora de morrer por está apegado a sua riqueza.
  c) Romanos 15:4. Se seguirmos estes princípios, seremos bem sucedidos e descobriremos que não há felicidade sem Deus no coração;
                                                                      Conclusão:
1ª Corintios 10:6-11. Ter prazer não é ter felicidade. Poder comer, beber, fazer sexo livre, não é ter felicidade, sendo simplesmente enlaço da alma e provocação a Deus.

quinta-feira, 25 de julho de 2019

Tire suas próprias conclusões

                 Na ressurreição haverá a reconstrução(Recriação) ou a restauração do corpo ?!
1ª Divisão: Jó 5:25-27. Jó descreve o recolhimento e não o aniquilamento do ser;           
   a) Jó 17:16. Para Jó, sepultura é um lugar de descanso;   
  b) Jó 19:25-27. Na ressurreição, ele acredita ser restaurado; 
  c) 1ª Corintios 15:49-54. Haverá uma transformação do corpo e não uma recriação do....

2ª Divisão: Lucas 20:38. Nossas limitações nos impedem de entender esta grandeza de Deus. 
    a) 1ª Tessalonicenses 5:23. O corpo será conservado no estado intermediário entre a morte e a ressurreição.                                                                      
    b) Filipenses 3:20-21. Não há em lugar nenhum na Bíblia algo que indique Deus reconstruindo o corpo na ressurreição, mesmo porque;  
   c) Apocalipse 20:12-13. A morte devolverá seus mortos para serem julgados no juízo final e neste caso;   

 3ª Divisão: Romanos 14:12. O principio do cada um não foi violado.                                                         a) Ezequiel 37:7. O principio do cada um é a identidade genética do cidadão bios, este é inviolável, nem a morte pode violá-lo.    
    b) 2ª Corintios 5:10 É inviolável tanto para cristãos e não cristãos.
   c) 1ª João 3:1-3. Se conhecemos bem a história, Jesus não foi violado na morte.

   4ª Divisão: Romanos 8:11. Haverá a vivificação do corpo.     
    a) Romanos 8:22-24. Esta redenção está ligada à restauração e não à recriação do corpo
    b) Gênesis 3:19. Não afirma que o corpo será destruído no pó, mas absorvido pelo  pó.
    c) Eclesiastes 12:7. O corpo volta à forma natural à sua origem da criação.


                                                                   Conclusão
Romanos 14:7-9. Se Jesus é o Senhor do nosso corpo tanto em vida quanto na morte, então:    
      1ª Corintios 6:19-20. Este corpo não pertence a nós.   
                                                                                                                                                                                                     1ª Corintios 3:16-17.( OUK FITEREI NAON THEO ) no grego Koine.( Não violar o templo do Espírito Santo ) A consequência é a rejeição do orgão por não haver o reconhecimento genético da identidade do cidadão bíos que são os ante-corpos e por este motivo, se não houver o antídoto contra esta rejeição o corpo morre.                                                                                                 
1ª Corintios 13:1-3. Certas atitudes não podem levar uma pessoa a aceitar Jesus em sua Vida e nem tampouco pode salvá-la, pois são atitudes meramente filantrópicas.                                      
Lucas 16:27-31. Qualquer atitude cristã deve estar amparada no contexto bíblico para ter efeito, sem violar o sacrifício de Jesus na cruz e certas atitudes aparentemente cristã, são meramente altruístas e podem levar a uma consequência eterna.                                  

terça-feira, 23 de julho de 2019

Os Cinco Solas

domingo, 23 de outubro de 2011

Tema: TRANSCENDÊNCIA E IMANÊNCIA DE DEUS

INTRODUÇÃO
Amados, neste artigo, vamos tratar de dois atributos incomunicáveis de Deus que são: Sua transcendência e sua imanência.
Transcendência significa que Deus está acima da criação. Ele é supra-mundo e extra- mundo. Imanência nos faz lembrar que Deus se manifesta na criação. Deus está acima do mundo e independe dele.
Fundamentado no conceito que Deus é transcendente, é importante observar que:
a)     Deus não deve ser confundido com o universo, como faz o Panteísmo e a Ciência Cristã.
b)     Não deve ser considerado como uma totalidade da qual o universo é uma parte, isto é, uma espécie de unidade de dupla face.
c)     Não se relaciona com o universo como a alma com o corpo.
d)     A causa e o seu efeito não podem ser uma e a mesma coisa; logo afirmamos a transcendência de Deus. Sujeito e objeto implicam uma distinção, logo, não podemos confundir Deus com o mundo que Ele fez e que é objeto de sua providência e cuidado.
O homem é maior que a sua obra; assim também o é Deus.
e)     O amor de Deus para com os homens, o perdão de pecados que Ele concede e o senso de responsabilidade do homem, tudo isto se baseia na transcendência de Deus.
Quando o homem deixa de crer na transcendência, a sua consciência do pecado e sua responsabilidade moral se esvaem, como acontecem no sistema panteísta e semi-panteísta.
Quando se perde a transcendência, em geral a personalidade de Deus vai com ela. Segue-se, então, a perda da fé, do culto e da oração, que são sempre expressões de um espírito pessoal em busca de um espírito pessoal e são impossíveis de outro modo.
DEUS É IMANENTE OU INTRA-MUNDO.
Podemos então dizer que:
a)     Ele não só está acima do universo físico, não somente é independente dele, mas permeia todas as coisas.
b)     O homem atua sobre a matéria, externamente, de fora. Deus pode fazer e o fez internamente, de dentro. Todo o desenvolvimento que existe no universo ilustra a operação interna de Deus.
c)      O homem constrói uma casa ou um navio, trabalhando externamente. Deus faz uma árvore, operando internamente.
d)     Não devemos enfatizar a transcendência de Deus de forma a fazê-lo um Deus mecânico; nem tão pouco enfatizar sua mecânica de modo a fazê-lo desaparecer nas leis da natureza.
e)     Devemos distinguir entre Deus imanente no universo e Deus idêntico com o universo, pois isso seria panteísmo.
f)      W. Newton Clark, em sua obra Cristian Doctrine of God, diz o seguinte:
"É claro, hoje em dia, que o universo opera ou é operado de dentro, As forças que se acham em atividade são forças residentes no universo, Este tem toda a aparência de um sistema auto-operante. Não somente a sua vastidão, mas também a sua auto-suficiência interna nos proíbe de conhecê-lo como sendo controlado  por fora".
"Se Deus é a força operante do grande sistema, e se este é operado de dentro, então, certamente, ele se acha dentro com sua vontade e energia operantes".
O professor Arthur C. MacGiffert dá uma definição de imanência que mal se pode distinguir do panteísmo. É preciso fazer uma distinção bem clara entre imanência e panteísmo.
W. L. Falker, em sua obra: The Spirit and the incarnation e em Cristian Thesm, nega que mecânica de Deus seja pessoal e ensina que esta terminologia apenas expressa a manifestação de uma ideia ou princípio gradualmente realizado no mundo.
Dificilmente, porém se pode compreender um Deus imanente que não seja pessoal. Não sendo Deus concebido como sendo idêntico com o mundo, podemos dizer que sua imanência é da substância o do ser pessoal na mais estrita acepção da palavra.
g)     A imanência de Deus, não pode ser usada para negar a realidade das causas secundárias, nem para fazer de Deus o agente de todo o mal no mundo. Assim como não fazemos Deus e o mundo idênticos, assim também não fazemos a vontade humana desaparecer na divina.
h)     A doutrina da imanência de Deus dá nova beleza ao mundo.
CONCLUSÃO
O universo e a terra estão cheios da glória e todo arbusto pleno de Deus. "Ele está mais perto que a respiração, e mais próximo que as mãos e os pés."
"O broto que cresce verde no meio da geada, a Erva e o próprio líquem, cada um deles constitui um silencioso momento. O primeiro pássaro da primavera e a última rosa do verão; a grandeza e o encanto e até mesmo a melancolia da tarde e da manhã; a chuva, o orvalho, os raios do sol; as estrelas que surgem para contemplar a plantação do fazendeiro; os pássaros que alegres fazem seus ninhos ou cuidam diligentes dos seus filhotes. Tudo isso tem significação religiosa para a alma que pensa. O perfume da violeta lembra o Criador. A pureza e a fragrância do lírio lembra a divindade. As terríveis cenas da tempestade, o fuzilar do relâmpago e ribombar do trovão, parecem apenas os sons mais severos de  um grande concerto com que Deus fala aos homens" (autor desconhecido).
Fraternalmente em Cristo: Pb. Gilson dos Santos - Fonte: Compêndio de Teologia Sistemática (David S. Clark).

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domingo, 14 de julho de 2019

Exegese de Efésios 1:3. por antuninamartins2012@gmail.com

                                      Esboço NºXIII   Escrito e editado em 14-07-2019
Prefacio: Porque os evangélicos buscam tantos meios para se receber uma benção, quando para isto, é mais simples do que se imagina, estando dentro da ordenança maior de Jesus Cristo .
  1ª Divisão: Efésios 1:3. A partir do momento em que se aceita a Jesus na vida como único e suficiente Salvador, todas as bençãos já estão no mundo espiritual em Cristo disponíveis e o que se é necessário fazer é cumprir a justiça de Deus da seguinte forma;
a) Mateus 6:33. Deve haver uma busca persistente do reino de Deus e sua justiça;
b) Mateus 7:7-8. Porem esta busca persistente deve estar sob a supervisão de;
c) João 14:13-15. Muito mais do que jejuar e orar que é uma obrigação cristã, é cumprir a ordenança maior de Jesus Cristo;
  2ª Divisão: João 15:7. Mais  do que qualquer sacrifício que pode se tornar superficial, caso não esteja sob a supervisão deste princípio maior de Jesus Cristo;
a) 1ª João 3:18-23. Devemos superar a aparência do falso amor que está mais ligado ao interesse pessoal ao fazer algo em virtude de se esperar receber algo em troca, ou querer barganhar com Deus;
b) Isaías 58:5-11. Se o nosso comportamento cristão não mudar em relação à justiça de Deus, não adianta nem pensar em buscar o seu reino, pois um é o complemento do outro. Ou seja, devemos orar sempre e nos envolver de corpo sem esquecer de envolver a alma em oração e atitudes diante de Deus.
c) 1ª João 3:17. Esta parte do amor de Deus é quem faz acionar, além da fé e da esperança, a chave que abre a porta do reino de Deus de forma extraordinária;
  3ª Divisão: 1ª Corintios 2:9. É  por este motivo maior que Jesus orienta a seus discípulos a amar incondicionalmente, pois é a única forma de mover o coração de Deus extraordinariamente.
a) 1ª Corintios 13:1-3. Este amor não tem compromisso com ações altruístas e filantrópicas que visam serem reconhecidas pela sociedade beneméritas.
b) 1ª Corintios 13:13. Este amor é o braço do triple que sustenta a vida cristã independente de qualquer outra ação sem sua supervisão. 
c) Romanos 5:5. Este amor não é um amor humano comum e apenas este pode fazer realizar ações aprovadas por Deus sob a supervisão do seu Espírito Santo.
  4ª Divisão: Atos 1:8. Além  de testemunhar externamente, Cristo em nossas vidas, nos possibilita  poder de realizações quando exercitado por cada crente em Jesus Cristo.
a) Efésios 3:20. Apenas se deve estar em sintonia, em operação simultânea com o Espírito Santo de Deus, além de orações e jejuns que são uma questão de necessidade na vida cristã.
b) Jó 42:10. A justiça de Deus e o seu reino estão além de nossos particulares interesses, além de nossas necessidades pessoais.
c) Atos 6:4. Não podemos misturar as coisas de necessidades pessoais e mesmo coletivos ás coisas de Deus. Alguém deve dedicar  a servir, quando é um interesse e dever de todos.
  5ª Divisão: Romanos 12:12. Nunca podemos ficar tristes por não ter recebido de Deus algo, entretanto, devemos nos preocupar se estamos fazendo a coisa certa.
a) Lucas 18:1. Deve haver persistência na oração;
b) Lucas 18:7-8. Exercer fé, é ter esperança que Deus no momento exato realizará o desejo do coração.
                                                 Conclusão:
Entretanto, além de orar, jejuar e ter fé é saber que Deus está no controle: Isaías 64:4.
So depende de estarmos dentro destes princípios apresentado acima.

domingo, 7 de julho de 2019

Definição de pecado: Trocar a eternidade por momentos passageiros

                             Esboço Nº X1 Escrito e editado em 07-07-2019
Prefacio: Porque será que Paulo afirma sermos os mais dignos de pena ( Dó ) pelo fato de ter esperança em Jesus Cristo apenas nesta vida ? 1ª Corintios 15:19.
  1ª Divisão: 1ª João 2:15-17. Por ser uma questão de vida breve e passageira em relação à vida eterna aos que esperam além desta vida.
a) Salmos 39:4-6. Por sermos limitados e não passaremos além desta vida breve e passageira velozmente.
b) Jó 1:21. Por não podermos levar nada deste mundo, assim como não trouxemos nada para ele.
c) Lucas 12:15-21. Nenhuma riqueza terrena nos garantirá que o infortúnio não nos alcance.
  2ª Divisão: Salmos 90:1-12. Somos tão breves que nem percebemos a velocidade implacável do tempo.
a) Tiago 4:13-16. Não temos a mínima noção de nossa fragilidade e dependência de Deus.
b) João 3:27. Não temos vida em nós mesmos.
c) Lucas 21:34-36 ; Eclesiastes 6:7 ; Eclesiastes 9:12 ; Não sei por que nos apegamos tanto ao que um dia vai acabar.
                                                            Conclusão:

 d) Divisão: Eclesiastes 11:9 ; Romanos 14:12 ; 2ª Corintios 5:10 Um dia responderemos porque nos apegamos tanto ao presente e não nos preocupamos com as consequências futuras.
 e) Romanos 14:14. Esta verdade da Bíblia deve estar sob a supervisão de Gálatas 5:19-21.
Todas as minhas ações devem ser supervisionadas entre estas duas passagens doutrinárias paulinas.