1ª Corintios 14:26 " O resgate do culto primitivo

O culto no Novo Testamento

O culto no Novo Testamento

Texto Básico: Atos 2.42-47

Texto Devocional: Salmo 100.1-5

Versículo-chave: Colossenses 3.16
“Habite ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutualmente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração.”

Alvo da Lição: O aluno avaliará a prática de culto contemporâneo a luz dos princípios do culto no Novo Testamento.

Leia a Bíblia diariamente
S – Mt 5.23-26
T – Ef 5.19-21
Q – Hb 10.24,25
Q – Mt 21.12-27
S – Jo 4.19-26
S – Is 1.11-15
D – 1Co 14.20-25

Não há limites no que se refere a quão longe algumas igrejas avançarão no propósito de se tornarem relevantes e modernas em seus cultos. Qual a verdadeira adoração? Quais os elementos do culto neo-testamentário? Culto é uma questão de forma ou de essência?

A verdadeira adoração sugerida na frase de Jesus à mulher samaritana ( Jo 4.23) envolve tanto o intelecto quanto as emoções e salienta sua centralidade em Deus, não no adorador. Cada aspecto do culto tem de ser agradável a Deus e estar em harmonia com a Sua Palavra. Embora o critério adequado para avaliação do culto seja esse, o culto pode também ser agradável ao adorador.

O que o Novo Testamento tem a nos ensinar?

Assim como no Antigo Testamento, a igreja primitiva continuou olhando para a adoração como uma atividade diária e constante. Atos 2.46 e 47 ensina que culto acontece a todo momento e em todos os lugares, no templo e de casa em casa.

No Novo Testamento encontramos as três dimensões do culto: pessoal, familiar e público. Não é um episódio apenas. Ao terminar a liturgia do templo, deve começar a liturgia da vida.

I. O culto pessoal

Culto não é ritual, melodia, formas, estética, beleza, palavras, cânticos, dogmas, símbolos, ofertas ou qualquer outro detalhe que lhe possamos atribuir. Culto, antes de tudo, é vida em ação. Culto é um ato de resposta à ação bondosa de Deus, que nos chamou com finalidade bem clara: “Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome” (Hb 13.15). Por isto, aquele que se relaciona com Deus deve lembrar que o culto a Deus é o fruto natural (no sentido de normal) da comunhão com Jesus Cristo.

A compreensão do cristão, que cultua a Deus e pratica serviços religiosos, deve estar indissoluvelmente ligada à manutenção de cuidados com os mais necessitados. Isto faz da vida daqueles que servem a Deus expressão e reflexo daquilo que é apregoado e vivenciado pelo cultuante. O cultuante deve fazer para os outros o que crê que Deus faz consigo. Essa é uma afirmação importante de verdadeiro cristianismo, que acaba atribuindo expressão e sinceridade para as ofertas e demais atos de dedicação. Os atos cúlticos são expressões de gratidão por tudo o que Deus proporciona, manifestações de arrependimento pelos atos pecaminosos cometidos, expressões de fé e fidelidade, além de testemunhos eloquentes da busca da vontade de Deus. Isto é gerador de progresso, já que provoca a inclusão daqueles que, outrora excluídos por sua condição, encontram no fiel o cuidado e a proteção.

Assim acontecia na igreja primitiva.

II. O culto em casa

A igreja neo-testamentária estava também assentada sobre os pequenos grupos. Era a igreja de todos os dias, no templo e nas casas.

A palavra grega oikos (casa) ocorre mais de 10 vezes no NT, algumas delas referindo-se a um grupo de pessoas usando uma casa para reunir-se periodicamente.

• At 2.46: A ceia do Senhor era celebrada em cada casa na sua refeição.
• At 5.42: A casa do convertido era usada como local de adoração e ensino, identificando-o como cristão na comunidade.
• At 20.20: Equilíbrio do programa – ensinando tanto na reunião pública quanto nafamiliar.
• Rm 16.3 e 5: Priscila e Áquila recebiam em sua casa um grupo. A igreja cristã de Roma era composta desses vários grupos nos lares.
• 1Co 16.19: Quando estavam em Éfeso, Áquila e Priscila também recebiam a igreja em sua casa. Assim vivia a igreja cristã: durante a semana a igreja se reunia nas casas, e no dia do Senhor a reunião ocorria num só local – o templo.

Veja também Colossenses 4.15 e Filemon 2.

III. O culto no templo

Segundo Atos 20.7, entendemos que o primeiro dia da semana era o dia em que a igreja apostólica se reunia para partir o pão – celebrar a ordenança da ceia. Esta ceia era entendida como um ato de comunhão com o Senhor (1Co 10.14-22), era tomada quando toda a congregação se reunia, como um ato de fraternidade entre os irmãos. 1Coríntios 11.17-22 mostra o que NÃO se deve fazer em reuniões como essa.

Ainda na carta aos coríntios, o apóstolo Paulo os instrui a que fizessem suas ofertas, sistematicamente, no primeiro dia da semana, deixando implícito que esse era o dia em que eles deveriam se reunir para adoração (1Co 16.2).

Notemos também que as reuniões regulares da igreja primitiva não visavam a propósitos evangelísticos e, sim, primordialmente, ao encorajamento mútuo e à adoração. Por essa razão, o autor de Hebreus escreve: “Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vede que o Dia se aproxima”(Hb 10.24-25).

Por serem reuniões públicas, havia ocasiões em que os incrédulos vinham às reuniões dos crentes, mas isto era considerado apenas uma possibilidade (1Co 14.23). O evangelismo, segundo o texto de Atos 2, acontecia no contexto da vida diária, à medida que os crentes propagavam o evangelho.

Uma característica que não estava presente no culto neo-testamentário era o pragmatismo. Uma decisão pragmática é aquela tomada não pela essência, mas pelo efeito causado na maioria do povo. No que diz respeito ao culto, a aplicação desse princípio pode ser desastrosa, pois o juiz passa a ser o grupo de pessoas e não o Espírito Santo.

O culto público é a semelhança mais próxima que podemos ter do céu, enquanto estamos aqui na terra.

IV. Elementos do culto neo-testamentário

 1. Leitura e pregação da Palavra (Cl 3.16; 2Tm 4.2)

A mensagem deve expor e esclarecer um texto bíblico numa linguagem contemporânea e para a realidade do mundo de hoje. Segundo Klaus Douglass, a mensagem tem sete funções:

1. explicar e esclarecer verdades profundas da fé;
2. dar orientações sobre como devemos viver e agir como cristãos;
3. edificar a igreja;
4. levar pessoas à fé;
5. fortalecer a fé;
6. consolar e animar os que estão em dificuldades;
7. tirar pessoas da sua inércia.

A esta suficiência das Escrituras no culto cristão os reformadores chamaram de princípio regulador do culto, que não deve se preocupar com coisas sem importância.

Na adoração coletiva, a pregação da Palavra é essencial. Em nosso texto-base lemos que as atividades da igreja do Novo Testamento eram centralizadas “na doutrina dos apóstolos, no partir do pão e nas orações”.

Em seu livro Entre dois mundos, John Stott afirmou: “A Palavra e a adoração pertencem indissoluvelmente uma à outra. Toda a adoração é uma resposta inteligente e amável à revelação de Deus, porque é a adoração do seu nome. Portanto, a adoração aceitável é impossível sem a pregação. Pregar é tornar conhecido o nome de Deus, e adorar é louvar o nome do Senhor sobre o qual fomos informados. Ao invés de ser uma intrusão alienígena à adoração, o ler e o pregar a Palavra são realmente indispensáveis à adoração.”

2. Oração (Ef 5.20; 1Tm 2.8; At 2.42)

As orações podem ser de adoração, invocação, confissão, petição, agradecimento, intercessão, etc. e devem ser dirigidas a Deus.

3. Hinos e cânticos espirituais (Cl 3.16; Hb 13.15)

A música pode, às vezes, nos comover pela beleza da melodia, mas esse sentimento, por si só, não é adoração. A música deve ter verdades bíblicas contidas em suas linhas para que seja um recurso legítimo e fomente a verdadeira adoração. A música:

• expressa nossa relação com Deus (Hb 13.15);
• deve caracterizar nossa comunhão com os irmãos e contribuir como veículo de proclamação da verdade de Deus (Ef 5.19; Cl 3.16).

4. Serviço mútuo (At 2.45; Cl 3.16)

Essencialmente, na Bíblia, culto é serviço, algo que fazemos para outros. Primeiramente, o culto cristão é um ato divino. Respondemos ao favor de Deus concedido a nós, Seus filhos. Ele veio ao nosso encontro, chamou-nos, aceitou-nos, deu-nos o Seu perdão e nos trouxe à Sua presença. À medida que, corretamente motivados, servimos o nosso próximo, estamos servindo a Deus.

Conclusão

Nós, que em resposta à ação bondosa de Deus amamos a Cristo e cremos na suficiência da Sua Palavra, não podemos moldar nossa adoração aos estilos e preferências de um mundo escravo do pecado e de suas paixões. Nosso objetivo principal deve ser adorar em espírito e em verdade. Para isto, as Escrituras precisam regular o nosso culto, a nossa adoração. Tudo em nossos cultos deve conduzir o adorador a um conhecimento mais profundo de Deus.

Como afirma Augustus Nicodemos Lopes, “é importante reconhecer… que o Espírito age principalmente a favor dos interesses de Cristo, visando glorificá-Lo e exaltá-Lo. Esse princípio aplica-se também ao culto cristão. Esse princípio litúrgico precisa ser resgatado: o culto é voltado para Deus. É teocêntrico – e nisso, cristocêntrico, não antropocêntrico. Nada mais deve ocupar o lugar de Cristo no culto.”

Aplicação

“Onde brilha o Sol da Justiça, não há lugar para o brilho de outras estrelas.”

>> Autor do Estudo: Pr. Silas Arbolato da Cunha

>> Publicado originalmente pela Editora Cristã Evangélica, usado com

Será que a igreja primitiva em meio ás perseguições batia palmas nos cultos ?!

BATER PALMAS E AS ESCRITURAS

 
Ludgero Morais

 
As palmas como expressão de culto, na celebração no templo, não encontra qualquer respaldo nas Escrituras. O livro do Salmos descreve o louvor dos crentes e o louvor universal. Descreve também manifestações próprias de culto como igreja que eram, e outras manifestações musicais e artísticas e folclórica como povo-estado que também eram. O culto no tabernáculo ou no templo do Velho Testamento, por sua vez, era o mais impeditivo possível. Seguia-se uma liturgia rígida. A mobília e os utensílios do templo foram rigorosamente prescritos. Somente os sacerdotes cantavam (os 280 cantores levitas, homens vocacionados para este fim), Os instrumentistas eram ordenados, de uma única tribo, e ninguém mais. Somente o sumo-sacerdote entrava uma vez por ano no santo dos santos. Nem todos os instrumentos eram permitidos no templo, somente alguns próprios para o culto. Os homens comuns do povo assistiam a tudo de longe, as mulheres ainda mais longe em seu próprio lugar, os estrangeiros por detrás do muro da separação que existia para afastá-los ainda mais. Todos estes longe do átrio onde a celebração se dava. Tudo era impedimento.

Então, tomar o Salmo 47 no seu versículo 1, que está no contexto do Velho Testamento (“Batei palmas, todos os povos; celebrai a Deus...”), como se o culto do Velho Testamento seguisse à vontade, nos parece um equívoco pelos argumentos anteriores e também porque este Salmo está se referindo ao louvor universal, não do templo. No templo jamais se bateu palmas; até hoje as sinagogas judaicas não o fazem. E este é o único texto que fala de aplaudir, de bater palmas como expressão de louvor. No mesmo contexto o Salmo 98.8 determina que “os rios batam palmas,...”. (Isaias 55.12 trás a mesma idéia). O Salmo 150 determina que “todo ser que respira louve ao Senhor.”, mas nós não trazemos um animal, que evidentemente respira, para o templo, o que seria uma abominação ao Senhor. Os animais trazidos em sacrifício eram oferecidos fora do átrio, e mesmo assim, representavam a Cristo que é o “Cordeiro que foi morto de uma vez por todas”, acabando com todos os sacrifícios sanguinolentos de animais. Assim, no Novo Testamento não existe nem sequer esta possibilidade.

A totalidade das outras referências bíblicas sobre palmas não se refere a expressão de louvor, mas de zombaria, escárnio, ódio, e também uma delas, de homenagens humanas. Vejamos. Números 24.10 fala da ira de Balaque que se acendeu contra Balaão, “e bateu ele as suas palmas.” Em II Reis 11.12 encontramos a coroação de Joás, quando eles “bateram palmas”, em homenagem ao novo rei. Em Jó 27.23, encontramos a descrição da sorte dos perversos com a seguinte afirmação: “à sua queda lhe batem palmas, à saída o apupam com assobios.”, se referindo a vaias. Em Jó 34.37, encontramos: “Pois ao seu pecado acrescenta rebelião, entre nós, com desprezo, bate ele palmas, e multiplica as suas palavras contra Deus.” Lamentações 2.15 fala do escárnio sofrido por Jerusalém: “Todos os que passam pelo caminho batem palmas, assobiam e meneiam a cabeça sobre a filha de Jerusalém:...”, vaias, e levantar de ombros como dizendo “nem te ligo”. Ezequiel tem duas referências a Deus como batendo palmas, mas Ele o faz em ódio contra Israel (Ezequiel 21.17; 22,13). O texto de 21.17, por exemplo, diz: “Também eu baterei as minhas palmas uma na outra e desafogarei o meu furor; eu, o Senhor, é que falei.”. As duas outras referências ali é sempre em tom de zombaria (6.14; 21.14). Nahum 3.19 é o último versículo desta profecia e também fala pela última vez em bater palmas no Velho Testamento, também em tom de zombaria, de asco: “Não há remédio para a tua ferida; e tua chaga é incurável; todos os que ouvirem a tua fama baterão palmas sobre ti; porque sobre quem não passou continuamente a tua maldade?”. Neste caso específico encontramos a ruína de Nínive e a maldição que sobre esta cidade foi derramada. Enquanto estava ela doente de morte, com uma chaga incurável, todos “baterão palmas” sobre ela, impingindo maior aflição pelo barulho das palmas e seu ritmo infernal. O livro dos Salmos falam uma única vez de “aplaudir”, em 49.13, falando sobre o proceder dos seguidores dos estultos que “aplaudem o que eles dizem.”

No Novo Testamento não há nenhuma referência ao bater de palmas, muito menos em relação a uma atitude cúltica, por que, enquanto o Velho Testamento era repleto de gestos como “colocar o rosto em terra”, o “rasgar as vestes”, o “colocar cinza sobre a cabeça”, o “vestir-se de pano de saco”, etc. etc, o Novo Testamento nos chama a um culto racional conforme orienta Paulo em Romanos 12.1: “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”. Esta expressão “Logiken Latria” – (culto racional), fala de um culto supra-sensual, um culto que não requer recursos como a dança (que nunca foi permitida no templo do Velho Testamento como expressão de culto), ou sequer as palmas, menos ainda das outras expressões gestuais.

As palmas para marcar o ritmo da música, devem ser observadas dentro de um contexto da música como um todo. A música para a adoração é composta de harmonia, melodia; ritmo e letra. Cada uma destas partes atinge um aspecto do nosso ser. A harmonia atinge o nosso senso do belo, pela quantidade de sons, que, tal como a diversidade das cores e seus matizes, chamam a nossa atenção para a beleza; a melodia toca as nossas emoções; a letra tange a nossa inteligência, a razão; o ritmo, por sua vez, apela para o nosso corpo, o que por si só não é mal, absolutamente. Nosso coração bate em ritmo, nossos passos são dentro de ritmo. Todas estas partes, então, devem promover a integridade da música e a integridade do ser que adora. Uma música melosa, melodiosa se torna excessivamente romântica, sentimental, o que não é próprio para o culto. Uma música com uma harmonia complexa, com harmonias dissonantes, também não é própria pois chama a atenção exageradamente para uma de suas partes esquecendo-se da inteireza. A letra deve ser doutrinariamente sã trazendo a mensagem da Palavra de Deus ao nosso coração. O ritmo não pode ser de tal ordem que nos convide ao requebro. As palmas como expressão de culto, portanto, não são próprias, pois frisam o ritmo que convidam ao requebro, aos meneios, à sensualidade.

Lembremo-nos que adoramos a Deus conforme o que Ele requer e, Ele não requer que o façamos através de palmas, a não ser no louvor da natureza, dos rios, do farfalhar das árvores, do uivar e grunhir dos animais, do pipilar das aves, das palmas e até mesmo da dança. Mas no templo o louvor é racional, supra-sensual. O culto é logiken latria. Seu pastor, nesta autocrítica, então lhes promete, como responsável diante de Deus pela condução litúrgica, que não proporá e nem permitirá que no campo da Primeira Igreja se use palmas no culto solene prestado em celebração a Deus, para aplaudir feitos humanos, ou mesmo, como expressão de culto ao Senhor. De fato, nenhuma coisa, nem outra é própria à solenidade do culto que prestamos ao nosso Deus e Senhor.

http://www.executivaipb.com.br/conviccoes/bater_palmas.doc

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Só use as duas Bíblias traduzidas rigorosamente por equivalência formal a partir do Textus Receptus (que é a exata impressão das palavras perfeitamente inspiradas e preservadas por Deus), dignas herdeiras das KJB-1611, Almeida-1681, etc.: a ACF-2011 (Almeida Corrigida Fiel) e a LTT (Literal do Texto Tradicional), que v. pode ler e obter em BibliaLTT.org, com ou sem notas).



(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo link para esta página de http://solascriptura-tt.org)

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A questão do divórcio à luz da verdade em pleno seculo XXI

                              Esboço Nº XXXI - Escrito e editado em 30-09-2019
Prefacio: Hoje, quando  divorciar e casar se novamente mais parece um ato de trocar de roupa. O que diz as Escrituras Sagradas ?! Mateus 24:27-39.Casamento virou festa neste século.
  1ª Divisão: Deuteronômio 24:1-5.  Moisés, aqui neste momento histórico na vida de Israel, não estava permitindo o divórcio, apenas estava protegendo a mulher, pois o homem despedia a mulher por qualquer motivo e esta ficava na condição de adúltera.   
  Medite as palavras de Jesus !
   a) Mateus 19:1-12. Jesus afirmou que não foi assim desde o princípio, e que o que Deus havia unido não poderia ser separado pelo homem.  E até afirma que nem todos são haptos para se casar, mas que aquele que se considerasse hapto para se casar que se casasse.
   A verdade é que muitos se casam sem estarem preparados para tal e não vão muito longe !"
Jesus desconstruiu o argumento de que poderia se divorciar por outro motivo que não fosse o adultério, mesmo porque;
   b) Malaquias 2:13-16. Esta questão é como deixar o altar do Senhor em lágrimas de choro e suspiros, pois Deus afirma odiar o divórcio e penso que não seria diferente hoje.
  c) João 8:1-11. Não se costumava apanhar o homem no adultério, mas apenas a Mulher.  Eu até imagino o que Jesus estava escrevendo no chão quando disse que quem não tivesse pecado atirasse a primeira pedra. Talvez estivesse escrevendo assim: " Onde está o homem que levou esta mulher a se tornar adultera ? "(OBS:. Maldosamente a mulher morria e o homem ficava livre para se casar com outra qualquer ) Com o homem não acontecia nada.
  O divórcio   neste caso atenderia os interesses escusos da sociedade religiosa e patriarcal da época e isto já vinha bem antes dos dez mandamentos que veio 430 anos depois da era patriarcal.
   2ª Divisão: Hebreus 13:4. Haverá punição no juízo final e sempre a família na pessoa dos mais prejudicados, os filhos, sempre são punidos por causa da desunião de seus pais.
   a) Romanos 7:1-3.  A primeira carta doutrinária do apostolo Paulo é contrária ao divórcio, salvo se um dos conjugues morrer, neste caso... Vemos todos os dias acontecimentos no mundo quando um assassina o outro para se ver livre deste compromisso que apenas na morte pode ser desfeito. Consciente ou não, o homem faz esta atrocidade ( Ambos fazem) Mulher também mata.
  b) 1ª Corintios 7:3-4. No matrimônio, os dois têm os mesmos direitos e deveres e muitas das vezes, um dos conjugues não admite esta verdade e o casamento com o tempo se desfaz.
  c) Amós 3:3. Não podem continuar juntos se não estiverem de acordo um com o outro, não dá certo. Há o desgaste matrimonial e se torna insuportável ao longo de convivência  do casal.
  3ª Divisão: 2ª Corintios 6:14-16. Tudo começa errado, nas escolhas, pelo dinheiro, beleza e coisa assim, por interesse e  paixão, mas não por amor e pior, sem compatibilidade de gênios, coisa que são reveladas bem antes do casamento, mas insistem em continuar pensando que o outro vai mudar.  Não há diálogos no namoro e um não conhece o lado mal do outro de imediato e quando ficam sabendo contam com a sorte que um dia o outro vai mudar.
Penso que se não mudou antes, tampouco mudará depois, mas tudo é bem claro antes do casamento.  Ninguém pode negar isto. A história denuncia esta verdade e por este motivo o divórcio não vale.
   a) 1ª Corintios 7:10-11. Se houver o divórcio cristão, deve seguir esta instrução doutrinária do apostolo Paulo.  Por ironia ;
  b) 1ª Corintios 7:39. Do contrário, um dos conjugues deve orar ao Senhor para que o outro morra afim de que  fique livre da lei conjugal.
  c) Romanos 15:4 ; 1ª Corintios 10:11 ; 1ª Corintios 4:6. Esta é a regra que dá parâmetros à ética cristã.  Colossenses 1:21-23. Seguir outro ensinamento que não esteja de acordo com a Bíblia Sagrada, é por em risco a salvação.
                                 Pense bem antes de tomar uma decisão !
                                Sem que me esqueça: 1ª Corintios 5:9-13.
As decisões de quem conhece a Bíblia não podem ser as mesmas de quem não a conhece.

Como fica o destino do escolhido por Deus para nascer em relação a procriação depois dos anos de 1962 quando os anticoncepcionais chegaram ao Brasil no estado de São Paulo.

      Esboço Nº XXIX. Escrito num período indeterminado e editado em 29-09-2019
Prefacio:   1960: Primeira pílula anticoncepcional chega ao mercado
No dia 18 de agosto de 1960 foi lançado o contraceptivo oral Enovid-10 nos Estados Unidos. A pílula significaria uma verdadeira revolução nos hábitos sexuais do mundo ocidental.
                                                             Observações:
"Um dia histórico e um tremendo passo à frente": foi com essa manchete que a revista Der Stern anunciou, na década de 1960, o lançamento do contraceptivo oral no mercado alemão. Tudo havia começado no início dos anos 1950 nos Estados Unidos. A feminista Margaret Sanger e a milionária Katherine McCormick haviam se unido para inventar uma pílula contra a gravidez que fosse fácil de usar, eficiente e barata.
                                                                Efeitos primários:
1. Muco espesso
O muco cervical pode ser tanto um facilitador quanto um dificultador na hora de produzir bebês. Sem o consumo do anticoncepcional, a secreção muda conforme o ciclo menstrual da mulher, ficando elástica no período fértil para que o espermatozoide possa deslizar com mais facilidade para dentro do sistema reprodutor. Com a pílula, o muco permanece espesso durante todo o ciclo, o que ajuda a frear o espermatozoide.
                                                                OBS:.
O Sêmen sobrevive 72 horas dentro da vagina feminina até morrer fora do  o óvulo reprodutor, que ele lutou entre mais de 400 milhões semelhantes seu, para alcançar, afim de receber o formato do corpo e não a vida, pois esta, ele já possui desde a criação do primeiro homem. Este foi impedido de lutar para alcançar um lugar à vida e não uma vida no lugar, pois esta ele já  possui desde a criação.
2. Endométrio fino
No ciclo menstrual de uma mulher que não usa pílula, existe aumento de estrogênio na primeira fase e de progesterona na segunda fase. Isso faz aumentar a espessura do endométrio (parede que recobre o útero), uma condição necessária para que o óvulo fecundado se desenvolva.
Quando a mulher toma anticoncepcional, essas fases não existem e a mesma quantidade de hormônio é recebida todos os dias (nas pílulas monofásicas, que são as mais comuns). Assim, o endométrio permanece sempre da mesma espessura.
3. Não há ovulação

Quando o ovário percebe que circulam no sangue hormônios sintéticos,(Estes enganam o corpo da mulher)  ele entende que não precisa mais produzir hormônios e nem eclodir os óvulos. É isso que efetivamente impede a gravidez. Numa mulher que não toma pílula, é necessário que o óvulo seja liberado pelo ovário no período fértil para que a fecundação ocorra.
                                                                 No Brasil
Os anticoncepcionais chegaram por volta dos anos de 1962 em São Paulo Capital
                                                                As mudanças.
O objetivo bíblico da procriação por meio único da relação sexual entre o homem e a mulher, com o advento dos anticoncepcionais, ficou em segundo plano, ou sem sentido, pois já se podia praticar o ato sexual sem este objetivo.
   Em seguida, após os estudos do britânico Thomas Malthus  sobre o perigo da superpopulação, os países do primeiro mundo, começaram a criar politicas públicas de controle da natalidade aos países do terceiro mundo e a pilula teve sua contribuição preciosa, sendo distribuídas em algumas nações gratuitamente.
                                                              Histórico:
Atualmente por volta de 100 milhões de mulheres fazem uso de um tipo contraceptivo em todo o universo.
Desde que descobriu a relação entre a emissão de sêmen na vagina e a gravidez, o homem procura maneiras de evitar a concepção. Nas civilizações antigas, um ensaio do que seria a camisinha já aparecia. Na Ásia os homens usavam papel de seda embebido em óleo ou em espermicidas esquisitos, como gengibre ou excremento de crocodilo. Apesar de a camisinha ter sido tão modernizada a ponto de ser útil até os dias de hoje, nenhum outro método revolucionou tanto nossa sociedade quanto a pílula, inventada no fi nal da década de 1950 pelo biólogo norte-americano Gregory Pincus. O remédio impede que haja um óvulo pronto para ser fertilizado e virar um embrião. Isso acontece porque os hormônios sintéticos contidos no medicamento “enganam” o corpo, provocando o mesmo efeito que ocorreria no organismo caso a mulher já estivesse grávida.
                                                               Ao estudo:
1ª Divisão:Mateus 24:22. Eu fico pensando, como fica este versículo bíblico depois de 1962 no Brasil em relação aos casais que são crentes em Jesus Cristo e praticam o controle da natalidade, já que Jesus afirma a existência dos escolhidos, e estes devem nascer para se enquadrarem neste quesito(Escolhidos).
  a) Romanos 1:1. O escolhido é um chamado, separado e para isto ele deve;
  b) Gálatas 1:15. Ele deve nascer para ocupar o seu lugar, desta forma;
  c) Isaías 44:2. Entendo que este deve ser formado no ventre materno e;
2ª Divisão: Isaías 49:1. Não há a mínima possibilidade com este anticoncepcional ativo no corpo da mulher.
  a) Salmos 139:13-16. A Ciência afirma que a vida é após a fecundação, entretanto, engana o corpo com o anticoncepcional para que o sêmen não alcance a óvulo e seja formado o seu corpo.
Este sobrevive 72 horas na vagina e fora do útero até não resistir mais e morrer antes de ter um corpo formado, pois a vida ele já possui, tanto é que lutou para entrar no óvulo e foi impedido.
  b) Hebreus 7:9-10. O sêmen é o portador hereditário de todas informações desde a criação. OBS:. Levi é filho de Jacó, neto de Isaque e bisneto de Abraão, este não havia nascido do ventre, quando ainda estava em seu bisavô.
  E querem afirmar que a vida é apenas após a fecundação, quando o anticoncepcional engana o corpo da mulher e impossibilita que o sêmen alcance o óvulo que formará o seu corpo, pois este já existe antes de ser formado em seu progenitor, antes de seu genitor, o sêmen é o portador da vida.
  c) Atos 17:26. Deus não sai por ai fazendo vida todos os dias, pois de um só homem Ele fez toda a raça humana existente e não somos fruto de uma evolução.
3ª Divisão: Gênesis 9:7. Seguem as instruções do britânico Thomas Malthus  sobre o perigo da superpopulação e violam este princípio bíblico .
   a) Deuteronômio 25:5-10. Uma família é perpetualizada desde a criação, por meio único e exclusivo do sêmen( Espermatozoide ) Este proporciona a continuidade de toda uma raça e não pode em hipótese alguma começar a ter vida na fecundação.
   b) Gênesis 38:8-10. Olha como Deus age quando uma pessoa se recusa a dar continuidade a vida que Ele criou e ordenou que se multiplicasse na terra !
  c) 1ª Corintios 10:11 ; Romanos 15:4. Como seria conosco hoje?
4ª Divisão: Lucas 23:29. Eu fico pensando como será no julgamento para os crentes, pois haverá um juízo para tais, ainda que não seja para condenação, mas;2ª Corintios 5:10 haverá um julgamento para tudo que tivermos feito por meio do corpo depois de aceitarmos a Jesus Cristo em nossas vidas.
   a) Êxodos 1:15-17. Fico imaginando que o escolhido por nome Moisés, caso as parteiras tivessem dado ouvidos ao Faraó para matar os meninos hebreus que se expandiam  no Egito, não tivesse nascido ?Deus poderia tirar o povo do Egito por meio de outro qualquer, pois Ele é Deus, mas as parteiras teriam que responder no dia do tribunal de Cristo.
    b) 1ª Timóteo 2:10-15. Não digo que dar a luz seja conclusivo para que uma mulher se salve, mas em se tratando do que Jesus afirma em Lucas 23:29, quando há muitas que não pode dar a luz, enquanto muitas mulheres( Cristãs) podem e se furtam ao direito e dever à maternidade.
Creio que esta atitude inventada desde que mundo é mundo de não procriar e encher a terra pesará no tribunal de Cristo. 
   c) Jeremias 1:5. Fico imaginando se a mãe de Jeremias tivesse usado os métodos contraceptivos da época, Deus poderia usar qualquer outro, mas não seria Jeremias.
5ª Divisão: Isaías 66:9. Fico pensando em como Deus está com esta afirmativa, depois da invenção dos métodos contraceptivos dos anos de 1960 e a partir de 1962 no Brasil em relação aos crentes em Jesus Cristo que utilizam este método para não procriarem e fazerem sexo seguro ?!
   a) Deuteronômio 28:4. Os filhos que são benção do Senhor, com este método, mais parecem maldição do Senhor na vida de um casal.
   c) Salmos 127:3. Os filhos são herança do Senhor e galardão. Não são maldição .
6ª Divisão: Eclesiastes 11:5.  A Ciência não é Deus e portanto, não pode explicar com e quando se começa a vida, já que esta começou no Éden dentro do primeiro homem.
  a) Eclesiastes 8:17. Deus não permitiu que o ser humano descobrisse este mistério e o que a Ciência afirma ser ; à luz das Sagradas Escrituras é mera suposição.
  b) Lucas 21:24. Há um tempo chamado de tempo dos gentios e este há mais de dois mil anos está em relevo, sendo que a imagem do escolhido à salvação deve nascer dentro deste tempo.
Dai, tudo fica confuso depois do advento dos anticoncepcionais no mundo e no Brasil.
Vamos ter surpresas do dia do arrebatamento da igreja !
  c) Romanos 9:22-27. Este texto está escrito há mais de dois mil anos e escatologicamente, na sexagésima nona semana de Daniel e a figura dos escolhidos pelo que percebo ainda não está concluída. Quando será que vamos entender que estes devem nascer e os métodos contraceptivos impedem que estes nasçam !
                                                          Conclusão
7ª Divisão: 1ª Corintios 10:6-11. Israel circulou 40 anos no deserto, o que poderia te-lo feito em 40 dias.  Iremos passar por uma boa parte da grande tribulação desnecessariamente por nossa desobediência a ordem divina da procriação. Romanos 11:21-31.

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Como mudar uma situação desesperadora !

7 passos para se mudar uma situação desesperadora

Estudo Nº 548 - Escrito e editado em 17-01-2016 depois de ouvir uma mensagem do pastor
Márcio Valadão da igreja batista de Lagoinha pela manhã na rede Super neste Domingo.
( 1º)Passo: 1ª Samuel 30:2. Uma situação desesperadora, mas que não houve perda da vida,
apenas perdas materiais e um breve desaparecimento de pessoas queridas e intimas !
 a) Eclesiastes 8:5. Nestas horas de desalento profundo e quase que intermináveis, se
estivermos com o foco na Palavra de Deus, saberemos como agir no tempo e hora !
 b) 1ª Pedro 5:8-9. Nunca podemos se quer imaginar estarmos a sós na situação !
 c) Jó 3:25-26. Com toda certeza, não seremos os únicos a estar vivendo esta situação !
(2º) Passo: 1ª Samuel 30:4. A primeira reação é de desamparo total e choro amargo !
a) Salmos 30:5. Mas devemos nos lembrar sempre da instrução da Palavra de Deus em
relação ao choro !
b) Isaías 40:29-31. Só assim, haverá a renovação das forças em tempo oportuno !
c) Isaías 35:3-4 ; Isaías 41:10-14. Só assim Deus poderá mudar a situação !
(3º) Passo: 1ª Samuel 30:6. Caso sejamos o alvo em potencial ? Como fica a nossa fé ?
a) Salmos 40:1-5. Diante da situação que parece não ter fim, em quem confiaremos ?
b) Marcos 13:12-13. Esta é uma situação que confunde e reafirma no mesmo tempo a fé !
c) 1ª Pedro 3:8-17. Que identidade será revelada?  A favor ou contra ?
 (4º) Passo: 1ª Samuel 30:8. A quem consultaremos nestes momentos difíceis ?
a) Jeremias 33:3. A quem clamaremos ?
b) Jeremias 2:11-13. Será que não somos tentados a buscar solução que não seja vinda
do Senhor ?
c) Salmos 121:1-2. Onde será que está o nosso socorro ?
  (5º) Passo: 1ª Samuel 30:10. O pior é que nestes momentos, nem todos podem participar
do nosso sofrimento e da busca à solução e por mais que quisessem, não poderiam !
  (6º) Passo: 1ª Samuel 30:13-14 ; Lucas 10:30-34. Esteja atento à ajuda de Deus, pois
poderá vir de onde menos se espera !
  (7º) Passo: 1ª Samuel 30:18-19. A proposta de retomar tudo de volta está em:
a) Salmos 127:1-2. Saber em quem confiar !
b) Jó 42:10. Não ser egoísta em horar somente para si !
c) Romanos 15:4 ; Hebreus 13:8. Em aplicar esta verdade às nossas vidas hoje !